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无得无证：佛法是愈病良药，但执药则成病，故经文指出度生而无众生可度，布施而不住布施相，说法而无法可说，得法而于法无得。《金刚经》本身内容由两大层面组成：一是缘起层面，一是性空层面。在缘起层面，《金刚经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351952656.html
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禽兽。虽处卑下少闻见，能持净戒名胜士。”《智论》云：“若人弃舍此戒，虽山居苦行，食果服药，与禽兽无异。若有虽处高堂大殿，好衣美食，而能行此戒者，得生好处，及得道果。”又，大恶病中，戒为良药；大怖畏中，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474753571.html
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的特点在于扫除，首先是扫除一切外相；其次是“扫”字亦扫：扫除诸相后， 学人往往沉空守寂，故经文又指出，要断除非法相；第三是无得无证。佛法是愈病良药，但 众生执药成病，故经文指出说法而无法可说，得法而于...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07495953688.html
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…当知此碍，即是一切众生大善知识，亦是一切众生良佑福田。可以了死脱生，可以超凡入圣。……是故大圣化人，以病苦为良药，以患难为解脱，以障碍为逍遥，以群魔为法侣，以事难为安乐，以弊交为资粮，以逆人为园林，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541253935.html
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那么刀兵劫的缘未成熟以前，要用什么方法补救呢？那就是要用消灭‘增上缘’的方法，好像大夫医治病人要对症下药，患者若是发烧，就要开凉药，病人是寒症，就要开温补剂，对症下药就是良药！假若患者热病用补药，寒病开...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07584854173.html
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有为功德，是为魔业。”佛教尤其看重人的精神境界的净化与升华。在当今世界普遍的物欲喧嚣和信仰危机的社会环境中，佛教的道德价值观，不失为一剂治疗人类精神创口的良药。可以说，在某种意义上恢复佛教等人类传统...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022454379.html
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天问，是可断言的。其对天问中的「白蜺婴弗，胡为此堂?安得夫良药不能固藏?天式纵横，阳离爰死，大鸟何鸣，夫焉厥体?」乃是对搅海故事所提出之询问，有着详细的考证，因原文太长从略不录。 而从佛经的描述上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065754637.html
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念佛道：清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。当今社会，人心浮燥慌乱、污秽不堪，持名念佛不失为一对治良方。一句弥陀挂在口中，浸入心头，不但为未来往生之资粮，亦为当下安身立命的良药，省...
正澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131455067.html
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重要思想，意谓医师针对病症施药，比喻佛菩萨应所对之根机而说法。佛陀自古被称为大医王，若视人间种种迷惑、束缚、贪婪、嗔恚等烦恼为种种病症，则佛陀应各种病症所说之法，不啻为一剂良药。但这一意义上的“施药”...
王红蕾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14542455459.html
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单相思与自大狂的良药。惟有在艺术中，人类解除了一切习惯的迷障，而表现天地万物本身的真相。画中的朝阳，庄严伟大，永存不灭，才是朝阳自己的真相。画中的田野，有山容水态，绿笑红颦，才是大地自己的姿态。美术中的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015855646.html